【藏醫(yī)藥文化與知識】BTV【解碼中華地標】之【解碼千年藏醫(yī)藥】
【藏醫(yī)藥文化與知識】BTV【解碼中華地標】之【解碼千年藏醫(yī)藥】藏醫(yī)與中西醫(yī)相比有何不同之處？為何一定要將《四部醫(yī)典》爛熟于心呢？藏醫(yī)大師強巴赤列有著怎樣的傳奇故事？佐太技術(shù)究竟如何將有毒物質(zhì)轉(zhuǎn)化為靈藥呢？金針放血療法到底有多神奇？主持人與中國社會科學院、民族文學研究所研究員、博士生導師降邊嘉措，《格薩爾》史詩研究學者吳偉，南京農(nóng)業(yè)大學、中國地標文化研究中心副主任、中華地標品牌公益工程辦公室主任李濤三位嘉賓帶領(lǐng)大家一起走進西藏，感受神秘古老、博大精深的藏醫(yī)藥世界。 西藏甘露藏藥神秘的藥材庫到底藏著多少雪域高原珍貴藥材？藏家第一藥“七十味珍珠丸”是怎樣用70味珍稀藥材煉成？珍珠、瑪瑙、貝母等稀有金屬竟然能入藥？國醫(yī)大師占堆如何切脈救人？松贊干 布文成公主又怎樣推動了藏醫(yī)藥發(fā)展？
青藏高原獨特的自然條件、復雜的地理地貌、豐富的自然資源孕育了許許多多耐寒、抗缺氧、 生物活性高的藥材，同時也是歷史悠久、獨具特色的藏醫(yī)學發(fā)展的搖籃。幾千年來， 神奇的藏藥和博大精深的藏醫(yī)學為藏族人民和其他各民族的繁衍生息以及文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。走進藏醫(yī)藥的第一步 《四部醫(yī)典》被譽為藏醫(yī)藥百科全書 《四部醫(yī)典》是一部集藏醫(yī)藥醫(yī)療實踐和理論精華于一體的學術(shù)權(quán)威書籍，匯聚了生活在雪域高原特殊地理環(huán)境下藏族人民幾千年的生活、生產(chǎn)、勞動積累與智慧。那么，《四部醫(yī)典》誕生于八世紀有名的藏醫(yī)宇妥元丹貢布之手是偶然還是必然？這期間經(jīng)歷過哪些艱辛，又是什么支撐著他完成這部藏族醫(yī)學經(jīng)典呢？
要想出師不容易 藏醫(yī)藥文化傳承人洛桑多吉小心翼翼翻看《四部醫(yī)典》 要想學習藏醫(yī)藥，藏醫(yī)藥學中最系統(tǒng)、最完整、最根本的一套理論體系著作——《四部醫(yī)典》一定要背下三部，這是學醫(yī)者必備的醫(yī)學基礎(chǔ)。這個過程短則需要四、五年的時間，長則需要九年才可精通藏醫(yī)藥學。奇怪的藥材入藥 在藏藥中除了植物藥材還有很多珍珠、瑪瑙、綠松石等來自大自然的各種奇珍異寶也都是藏藥重要的配藥原料，在神奇的藏醫(yī)這里，很多不可食用或危險之物在這里被轉(zhuǎn)化為治病良藥，發(fā)揮著獨特的作用。 神奇的轉(zhuǎn)化——佐太技術(shù) (坐臺技術(shù)傳承人 洛桑多吉 ) 煅燒成灰，就是坐臺的意思。坐臺技術(shù)是藏藥提煉技術(shù)中非常重要的部分，可以從特有的金屬礦物當中提煉出重要的藥物成分。藏族的很多醫(yī)藥都要用到坐臺技術(shù)。坐臺的工藝非常復雜，總共有20多種，至今能掌握這一提煉技術(shù)的人少之又少，而洛桑多吉便是坐臺這一提煉技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。神奇的珍珠丸在藏藥中，七十味珍珠丸、仁青常覺等藏藥都有著有病治病、無病防病的預防保健作用。據(jù)說很多藏民會用布將藥丸包好掛在脖子上，平時聞著藥丸的香氣，醒神保健，關(guān)鍵時刻還可以及時捏碎吃掉用于急救。 人才輩出的門孜康 藏語里，門孜的門是藏藥醫(yī)學，孜是歷算。藏醫(yī)認為，人的身體和四季的變化有非常密切的聯(lián)系，所以門和孜在一起。而門孜康一直是藏醫(yī)的最高學府，歷史上著名的藏醫(yī)大師幾乎都出自門孜康。這里人才輩出，被稱為中國藏醫(yī)藥界歷史文化的活化石。 我國第二批國醫(yī)大師——占堆老人占堆老人是我國第二批國醫(yī)大師，也是藏醫(yī)藥學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。占堆老人行醫(yī)五十余載，經(jīng)驗豐富。為了讓更多人能夠受益于藏藥，占堆老人始終孜孜不倦地為藏醫(yī)學研究付出著自己的心血。他研究出的多種藏藥方劑仍然在臨床治療中發(fā)揮著重要作用。 名揚中外 ( 用于金針療法的金針)
據(jù)說，高爾基的外孫曾向占堆老人講述，高爾基在晚年病重的時候就了解到藏藥的神奇之處，可惜在當時的莫斯科找不到藏藥。多年后一件偶發(fā)事件使得俄羅斯對藏醫(yī)敞開了國門。葉利欽在一次國外訪問的途中突然暈倒，情況緊急，所有人都一籌莫展，最后被一名藏醫(yī)以金針刺穴后蘇醒，從此，藏醫(yī)可以在俄羅斯行醫(yī)，造福當?shù)?。藏醫(yī)藥學的博大精深遠遠不止于此，藏藥包含著藏族同胞的深情與厚愛，如同甘露一般灑向這片土地，守護著這一方神奇而美麗的雪域高原！
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藏醫(yī)藏醫(yī)發(fā)展之路
藏醫(yī)是具有悠久歷史、獨具特色、療效顯著的一門科學，是歷代藏族人民智慧的結(jié)晶，是中國醫(yī)學寶庫中的重要組成部門。今天它與諸多先進的醫(yī)療體系相借鑒和結(jié)合，已經(jīng)并將更好地為藏族人民和世界人民的健康服務(wù)。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，藏醫(yī)藥經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，西藏自治區(qū)的強巴赤列為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。 蔵三七強巴赤列教學資料很少的情況下，憑著驚人的記憶力和自己的藏醫(yī)實踐，根據(jù)《四部醫(yī)典》，為藏醫(yī)教學編寫了《藏醫(yī)基礎(chǔ)學》、《生理學》、《診斷學》、《病理學》、《內(nèi)科學》、《外科學》、《五官學》、《婦科學》、《兒科學》、《方劑學》等一整套約二十余萬字的通俗教材。強巴赤列針對當時藏醫(yī)學仍處在搶救階段，學生的文化層次較低的現(xiàn)實，將這套教材寫得深入淺出，通俗易懂。這也是藏醫(yī)史上首次按照先進的醫(yī)學分科方法寫出的藏醫(yī)教材。因此，這套書不但在西藏，而且在青、甘、川、滇、內(nèi)蒙等省區(qū)也都成為最通用的藏、蒙醫(yī)教材。 紅景天隨著新時期的到來，內(nèi)地與西藏的交流日趨頻繁。其中西藏發(fā)達的旅游業(yè)為藏醫(yī)學的傳播創(chuàng)造了外部環(huán)境，藏醫(yī)學神秘而又淵源的歷史被更多的人熟知，青藏鐵路的修建也為文化的傳播提供了便利。在這個大背景下，藏醫(yī)藥與內(nèi)地交流日趨完善。在這個過程中，西藏地區(qū)一些知名的藏醫(yī)、藏藥逐漸被內(nèi)地百姓所了解
西藏手掌參
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，藏文化、藏醫(yī)學的傳播找到了最便捷的途徑?，F(xiàn)在內(nèi)地百姓也可以借助互聯(lián)網(wǎng)共享藏醫(yī)藥的經(jīng)典。其中西藏藏醫(yī)藏藥網(wǎng)，便是藏醫(yī)文化傳承畫卷中濃重的一筆。涌現(xiàn)了如《七十味珍珠丸》、《仁青常覺》、《二十五味松石丸》、《坐珠達西》等眾多療效非常突出的經(jīng)典藏藥。 藏藥之王《七十味珍珠丸》藏醫(yī)藥學作為一門具有悠久歷史、豐富內(nèi)容的學科，早已跨越本地區(qū)的界線，向鄰近的國家和地區(qū)傳播，并在國內(nèi)外醫(yī)學界享有很高的聲譽。隨著改革開放的不斷深入，藏醫(yī)藥學術(shù)交流活動也日益活躍。
自1979年以來許多國家的學者對藏醫(yī)藥學產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始研究藏醫(yī)藥。國外每年都有專家、學者赴西藏、青海、四川等地考察醫(yī)藥。一些國家還設(shè)立了藏醫(yī)研究機構(gòu)。如1983年，美國成立了西藏醫(yī)學協(xié)會，其宗旨主要是研究在西方發(fā)展藏醫(yī)藥。西方一些藏學研究機構(gòu)也設(shè)有藏醫(yī)藥方面的研究部門和專職人員：如前蘇聯(lián)科學院的東方研究所和民族研究所；英國的西藏研究所、倫敦大學；法國的巴黎大學文學院、法蘭西學院、國家研究中心；德國漢堡大學；日本東京佐治大學藏醫(yī)協(xié)會等等。
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藏醫(yī)藏醫(yī)典籍
藏族是分布于我國青藏高原的一個古老民族。藏醫(yī)藥學的文字記載始1300多年前。公元8世紀以后流傳下來的藏醫(yī)藥文獻很多，其中影響最大的有以下六種：
（一）《敦煌本藏醫(yī)殘卷》（公元8世紀）收載53方133味藥；現(xiàn)能考證的127味中動物藥66味（占52%），植物藥51味（占40%），礦物藥12味（占18%）。 （二）《月王藥診》（多認為是公元8世紀中葉），醫(yī)僧摩訶衍、毗盧遮那翻譯。收載藥物329種，其中植物藥212種，約占65%，大半為高山植物，絕大部分至今仍使用。 （三）《四部醫(yī)典》（12世紀），宇陀·元丹貢布著。收載藥物1002種，其中第2部第20章藥物性能390種，收載方劑400個。 （四）《四部醫(yī)典藍琉璃》，第司·桑吉嘉措（1653～1707）著。收載藥物1400種。 （五）《晶珠本草》，帝瑪·丹增彭措（1673～1743？）著。收載藥物2294種，其中植物藥1006種，動物藥448種，礦物藥840種。 （六）《正確認藥圖鑒》，絳久多杰（18世紀后葉）著。圖文并芪，收載藥物580多種。 五大療法詮釋圖《晶珠本草典籍》
現(xiàn)代藏藥
現(xiàn)代藏藥應用的地域，除西藏自治區(qū)以外，還包括青海、四川、云南和甘肅等省所屬的一些藏族自治州和自治縣。青藏高原是藏藥的主要產(chǎn)地，據(jù)有關(guān)單位的調(diào)查，藏藥資源有2436種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。青海占據(jù)著青藏高原的北部和東部地區(qū)的廣大地區(qū)，據(jù)調(diào)查，省內(nèi)有藥用資源1294種，其中植物類1087種、動物類150種、礦物類57種。全省常用的幾百種藏藥中有70%采自青藏高原，據(jù)四川阿壩藏族自治州調(diào)查，全州有藏藥資源1000多種；甘孜州1127種中藥資源中有23%為藏醫(yī)所用。 大黃從有關(guān)資料的統(tǒng)計來看，我國有藏藥3000種左右，西藏是藏醫(yī)藥的發(fā)源地，藏藥應用歷史悠久。這一地區(qū)常用藏藥有360多種，主要來源于菊科、豆科、毛莨科、罌粟科、傘形科、龍膽科、薔薇科、玄參科、十字花科和百合科等植物，重要的藥用屬有：綠絨蒿屬、馬先蒿屬、紫堇屬、報春花屬和虎耳草屬等。常用藏藥中，含生物堿的種類約占50%，這些活性較強的成分多見于烏頭屬、翠雀屬、唐松草屬、莨菪屬、槐屬、龍膽屬和小檗屬等藥用植物。例如，大黃是一味重要的藏藥，青藏高原分布大黃屬植物28種，其中藏藥應用的有21種，藏藥用大黃分為上、中、下三品：上品（君母札）的種除掌葉大黃、唐古特大黃之外，尚有藏邊大黃 、喜馬拉雅大黃、塔黃，西藏大黃等，青海、甘肅等地還用波葉大黃；中品（曲什札）有穗花大黃、歧穗大黃、長穗大黃、網(wǎng)脈大黃、心葉大黃、紅脈大黃、卵葉大黃；下品（曲瑪札）有小大黃。 藏貝母藏藥是在廣泛吸收、融合了中醫(yī)藥學，印度醫(yī)藥學和大食醫(yī)藥學等理論的基礎(chǔ)上，通過長期實踐所形成的獨特的醫(yī)藥體系，迄今已有上千年的歷史，是我國較為完整、較有影響的民族藥之一。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻和藏藥種類發(fā)展的歷史記錄
《紅景天》
藏藥《月王藥診》
《月王藥診》是較早的一部藏藥史籍，收載的藥物包括植物類440種、動物類260種、礦物類80種，其中300多種藥物為青藏高原特產(chǎn)，多數(shù)藥物沿用至今，如螃蟹甲 、傘梗虎耳草、耳草、囊距翠雀、船形烏頭、喜馬拉雅紫茉莉、纖毛婆婆納、水柏枝、翼首草、毛瓣綠絨蒿、藍石草、烏奴龍膽、山莨菪、樟牙菜、青稞、熊膽、牦牛酥油和糌粑等。 《晶珠本草》是收載藏藥最多的一部大典，涉獵廣泛，有著濃郁的藏民族特色，被譽為藏族的《本草綱目》，該書收載的藥物種類有75%為現(xiàn)今所用，其中30%屬藏醫(yī)專用，據(jù)統(tǒng)計，涉及1200個基原動、植物種。
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藏醫(yī)藏藥起源
藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠古時代，生活在西藏高原的居民就逐步認識到了一些植物的性能及其用于治療的經(jīng)驗；在狩獵過程中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用。相傳在公元前三世紀，就有了“有毒就有藥”的說法。藏藥是在廣泛吸收、融合了中醫(yī)藥學，印度醫(yī)藥學和大食醫(yī)藥學等理論的基礎(chǔ)上，通過長期實踐所形成的獨特的醫(yī)藥體系，迄今已有上千年的歷史，是我國完整、有影響力的民族藥之一。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻和藏藥種類發(fā)展的歷史記錄。 此張圖片來自素材公社 藏醫(yī)學
藏醫(yī)學是世界上最完整的民族醫(yī)學之一，歷史記載藏醫(yī)已有二千三百多年的歷史，他對世界屋脊上的藏族人民的生存，繁衍生息，生產(chǎn)力發(fā)展等方面做出了巨大貢獻。藏醫(yī)學鼻祖宇妥云丹貢布（708-833年）集古代藏醫(yī)之大成，吸收四方醫(yī)學的精華，編著了《四部醫(yī)典》，該巨著是80幅唐卡的最早來源。公元8世紀初，吐蕃王朝侍醫(yī)比吉贊巴希拉，編繪《尸體圖鑒》26章?！妒w分布圖》、《活體及尸體測量》等藏醫(yī)腹腔圖畫見于許多藏醫(yī)歷史典籍。公元1730年圓滿完成了《四部醫(yī)典系列掛圖》79幅藏醫(yī)唐卡畫圖的繪制。藏醫(yī)解剖圖史籍記載，唐卡畫圖是為了使四部醫(yī)典通俗易懂，從學識淵博者到初學的童齡均能理解，猶如一顆掌上透明珠寶，一目了然。 藏醫(yī)80幅唐卡是祖國醫(yī)學寶庫的璀璨明珠，是藏族人民智慧的結(jié)晶。1998年由強巴赤來教授擔任主編，編寫了藏、漢、英《四部醫(yī)典80幅彩色掛圖釋難藍琉璃之光》著作，作為注解的小圓圈圖表5000多幅，為系列掛圖起到了畫龍點睛的作用。
經(jīng)典概述
據(jù)《玉妥.云登貢布傳》記載，西藏最早流行的一種醫(yī)學叫《本醫(yī)》，當時還沒有系統(tǒng)的理論，主要靠三種療法，即放血法、火療法、涂摩療法來治病。同時，還用酥油止血，用青稞酒治療外傷等等原始簡單的辦法?！〔丶t花公元四世紀，天竺的著名醫(yī)學家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典，對《本醫(yī)》的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀以來，從內(nèi)地傳來了醫(yī)學和天文歷算；七世紀，文成公主入藏，帶來四百零四種病方，五種診斷法，六種醫(yī)療器械以及四種醫(yī)學論著如《門介欽莫》（即《醫(yī)學大全》）等。八世紀，金城公主入藏時又帶來了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學論著，并把其中一些著作譯成了藏文，如《索瑪拉扎》（即《月王藥珍》）等等。人生果（蕨麻）赤松德贊時期，藏醫(yī)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學家，即玉妥.云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登貢布最為有名。 雪蓮花（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）玉妥.云登貢布（708~835年）是吐蕃王朝時期最杰出的醫(yī)學家，曾擔任過贊普的御醫(yī)，是藏醫(yī)學理論體系的奠基人。他走遍西藏各地，廣泛搜集和研究民間醫(yī)方，總結(jié)民間醫(yī)藥經(jīng)驗，還多次赴內(nèi)地五臺山以及印度、尼泊爾等地，拜中外名醫(yī)為師，曾邀請著名中醫(yī)學家東松（即韓文海）、印度醫(yī)學家新提嘎瓦、尼泊爾醫(yī)學家達瑪錫拉、克什米爾醫(yī)學家?guī)煅虐偷葋聿匮杏憣W術(shù)。他結(jié)合中外醫(yī)學成果，編著了三十多部醫(yī)學論著從而形成了藏醫(yī)的一整套體系。從此，藏醫(yī)藥進入了一個新的發(fā)展階段。 藏醫(yī)藥經(jīng)典書籍《晶珠本草》
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